崇禎在自縊之前留下遺書(shū)一份，算是自己最后的呼聲，不甘心做亡國(guó)皇帝。古代的皇帝死前要做的一件事就是安排后事發(fā)布遺詔，所謂遺詔，就是皇帝臨死時(shí)所寫(xiě)的詔書(shū)。但在明朝，卻常常是在皇帝死后由大臣主持起草的，遺詔寫(xiě)成的時(shí)候，皇帝早已命歸西天，其內(nèi)容和皇帝本人的意愿實(shí)際上沒(méi)有多大關(guān)系。因此明朝的皇帝更替，往往能給久負(fù)重望的大臣一個(gè)革除弊政、整飭朝綱的機(jī)會(huì)。如明武宗和明世宗逝世后，內(nèi)閣首輔楊廷和和徐階，分別起草他們的遺詔，把當(dāng)時(shí)弊政來(lái)了一個(gè)總清算，得到朝野的一片稱(chēng)頌。

明朝還有一份遺詔也非常特殊，那就是末代皇帝崇禎的遺詔。之所以說(shuō)這份遺詔非常特殊，是和別的遺詔相比有許多不同：它雖然是崇禎自己寫(xiě)的，卻是他上吊前寫(xiě)的;它不是寫(xiě)在紙上，而是寫(xiě)在衣襟上;它不是用筆墨寫(xiě)成的，而是崇禎咬破手指，以指當(dāng)筆，用自己的鮮血寫(xiě)成的。這份遺詔的發(fā)布對(duì)象也很特別：它不是向自己的臣民交代后事，而是專(zhuān)門(mén)留給對(duì)手李自成看的;更獨(dú)特的還是它的內(nèi)容：“朕涼德藐躬，上干天咎，致逆賊直逼京師，皆諸臣誤朕。朕死，無(wú)面目見(jiàn)祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂，無(wú)傷百姓一人。”與其說(shuō)是一份遺詔，不如說(shuō)是一份自責(zé)自悔書(shū)，哀告和埋怨信。

這份遺詔寫(xiě)于農(nóng)歷1644年4月25日(三月十九日)清晨，地點(diǎn)是煤山壽皇亭上。從兩天前李自成的農(nóng)民軍開(kāi)始圍攻北京城以來(lái)，崇禎已經(jīng)連續(xù)兩個(gè)晚上沒(méi)有合過(guò)眼。23日晚上，他是在“內(nèi)外諸臣誤我！誤我！”的通宵嘆息和埋怨中度過(guò)的;24日夜間，農(nóng)民軍攻入北京城，精神已趨于崩潰的崇禎連殺了幾位嬪妃和親人后曾試圖出城，努力失敗后親自在前殿鳴鐘召集百官，可是鐘聲響了許久也沒(méi)有一個(gè)人前來(lái)，他徹底失望了，便想做自我了斷，也許是不想讓人們?cè)诨蕦m發(fā)現(xiàn)他的慘狀，于是與太監(jiān)王承恩登上了煤山壽皇亭。

當(dāng)時(shí)壽皇亭是剛落成的一個(gè)亭子，為崇禎操練宮內(nèi)士兵之處，可如今卻成了他要去見(jiàn)列祖列宗的地方。此時(shí)天已破曉，東方露出了魚(yú)肚色，山窮水盡、萬(wàn)念俱灰的崇禎跌坐在亭子里，欲哭無(wú)淚，但他實(shí)在不甘心就這樣默默地告別這個(gè)世界。于是脫下絳黃色的龍袍放在大腿上，咬破手指，在衣襟上憤然留下了這份遺詔。于是自縊而亡，陪同他上吊的，只有宦官王承恩一人。在中國(guó)幾千年歷史中，君主被敵人俘虜或殺死的很多，在政變中被殺的更多，但臨危自殺的卻只有崇禎一人。三天后，李自成的部隊(duì)才找到這個(gè)僵死的國(guó)君。

崇禎的這份遺詔，從字面上可以歸結(jié)為四層意思：一是責(zé)備自己品德不足;二是埋怨諸大臣不忠心報(bào)國(guó)，欺騙了他，誤了國(guó)家大事;三是自認(rèn)為無(wú)臉面見(jiàn)祖宗;四是請(qǐng)李自成不要?dú)⒑Π傩铡６谝粚右馑贾皇翘摶我粯專(zhuān)P(guān)鍵是為了烘托第二層意思：“諸臣誤朕”。如果說(shuō)，“無(wú)面目見(jiàn)祖宗”，確實(shí)是一件痛心的事，那么，“任賊分裂，無(wú)傷百姓一人”，無(wú)疑只是一個(gè)善良的愿望而已。所以，這份遺詔的落腳點(diǎn)或說(shuō)崇禎最想表達(dá)的意思，還是“諸臣誤朕”四個(gè)字。這不僅僅是為了推卸責(zé)任，而是發(fā)自崇禎內(nèi)心的宣言。