民國著名文人徐志摩的散文屢屢記下對日本女性的美好印象。他有一首著名的《沙揚娜拉》詩歌，就是1924年逗留日本期間寫成的。這首詩的副標題是“贈日本女郎”——“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。”日本女性在中國這位新月派詩人眼里，就是東方古典美的典范。

在盛贊日本“漢唐女”的同時，民國文人也表達了對本族女人的期許。才子郁達夫在他的作品中一再慨嘆：“我們中國亡了，倒沒有什么可惜，我們中國的女性亡了，卻是很可惜的。”

郁達夫的擔憂有些過于悲觀。在“東洋風”的吹拂下，其時中國女性也出現了“漢唐女”的復蘇跡象，其中“民國四大美女”就是突出代表，她們分別是：詩人林徽因，畫家陸小曼，影星阮玲玉，歌星周璇。她們或才貌雙全，或多情善感，但都具有雅致的共性。“四大美女”之首林徽因，留下《你是人間四月天》的佳作，一句“你是天真，莊嚴，你是夜夜的月圓”，足可令后人盡情聯想民國“漢唐女”之無限風韻。

這些優秀的民國女子，既與古華夏女子的典雅相通，又有著改天換地的新時代特質。她們不失女性的婉約，且勇于解放自我，追求自我實現。

就如林徽因，少女時跟隨父親游歷歐洲，博聞強識，陶冶心胸;少婦時，與年貌相當的丈夫梁思成攜手游學，開啟中國女子研習建筑的風氣之先;中年時，學貫中西，成為清華的國寶級教授，中國建筑學的先驅。可謂是充滿了“文藝復興色彩”的女子，文藝的、科學的、東方的、西方的、古代的、現代的、人文歷史、工程技術，匯集一身。

就像是楚辭漢賦，唐詩宋詞一樣，民國新女性是一道風華絕代的“人文景觀”。

為什么民國女性會有這樣的景致？

這和時代精神一脈相承。新生漢魂再造華夏，再造了尚武男子漢，而男人的陽剛往往與女人的柔美相輔相成。可以說，是男人的陽剛帶動了女人的雅致，時代新思想感染了女人的新文化。正如法國女權學者西蒙波娃所言：“女人是處境造成的，而不是先天造成的。”

史無前例的辛亥革命，史無前例的民國，讓她們從幾千年宮怨、貞節牌坊的壓抑走出來，如沐春風，絢麗燦爛，讓中國封建社會2000多年男尊女卑的作古，女性可以用與男性平等的姿態登上歷史舞臺。千萬華夏女子，初聞解放號角，發現原來在情感、生活、事業等各個領域都可以擁有和男性平等的夢想和機會，這是個多么大的鼓勵和沖擊。

所以，她們去除了明清女的小腳桎梏，集漢唐女的典雅高貴和新華夏的個性解放于一身，散發出新華夏女子的人文氣息——以文化打底的愛、勇氣和希望，漸次成長為一種耀眼獨特的民國“國風女”氣質。（原文來自程萬軍的頭條號）