有一群人，他們也活躍在漢末三國的舞臺(tái)上，盡管他們出身未必名貴、地位未必很高，但在當(dāng)時(shí)的知名度一點(diǎn)兒都不亞于那些逐鹿?fàn)幇缘娜盒邸⒛苷鲬T戰(zhàn)的名將和運(yùn)籌帷幄的謀士，他們就是方士。

一、漢末三國著名的方士們

方士就是有方術(shù)的道士。所謂方術(shù)是古代用自然的變異現(xiàn)象和陰陽五行之說來推測、解釋人和國家的吉兇禍福、氣數(shù)命運(yùn)的醫(yī)卜星相、遁甲、堪輿和神仙之術(shù)等的總稱。

這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《莊子》一書，《漢書》里把它分成方技和術(shù)數(shù)兩個(gè)門類，方技包括醫(yī)術(shù)、神仙術(shù)、長生術(shù)、房中術(shù)等，數(shù)術(shù)包括天文、歷法、五行、占卜等。

秦始皇和漢武帝都是方術(shù)的愛好者和狂熱追求者，在他們的倡導(dǎo)下方術(shù)有了極大的發(fā)展，到了東漢末年方術(shù)頗為盛行，在民間擁有很大的號(hào)召力，太平道、五斗米教等民間組織也利用方術(shù)吸引徒眾。

《后漢書》里有方術(shù)列傳，記載了任文公、郭憲、徐登等42個(gè)著名方士，可見其社會(huì)影響力如何廣泛。

《三國志》里也有方技列傳，雖然記錄的方士只有華佗、杜夔、朱建平、周宣、管輅等五5，但記錄的事跡更詳盡，管輅的本傳加裴松之注引的內(nèi)容多達(dá)1.3萬字，僅次于曹操和孫權(quán)傳記的內(nèi)容，篇幅居然超過了劉備，列《三國志》所載人物傳記的第3位。

在《三國志》方技列傳中所載的這5個(gè)方士中，華佗算是醫(yī)學(xué)家，當(dāng)年歸為方術(shù)一類，如今應(yīng)該屬于醫(yī)學(xué)的范疇;杜夔是音樂家，如今算是藝術(shù)工作者。朱建平、周宣和管輅才是真正的方士，其中朱建平擅長相面，與算命先生差不多，周宣擅長解夢，管輅擅長的內(nèi)容比較龐雜，有時(shí)候像算命先生，有時(shí)候像魔術(shù)師。

朱建平是曹操老家沛國人，善長相術(shù)，這種方術(shù)具體如何操作不詳，但跟算命先生打卦原理相似，朱建平常在閭巷之間給大家算一卦，事后往往“效驗(yàn)非一”，知名度逐漸上升。

朱建平最著名的一卦是給曹丕算的，有一次曹丕主持聚會(huì)，夏侯威、應(yīng)璩、曹彪等30余人在座，曹丕向朱建平“問己年壽”，同時(shí)又讓朱建平給大家都算算。

朱建平對(duì)曹丕說：“將軍您能活到80歲，但40歲時(shí)會(huì)出點(diǎn)小問題，請(qǐng)您注意。”

對(duì)夏侯威說：“你49歲時(shí)當(dāng)州牧，但會(huì)遇到一個(gè)坎，如順利過去，可以活到70歲，位至三公。”

對(duì)應(yīng)璩說：“你62歲時(shí)官至侍中，但會(huì)有大難，在此前一年，你會(huì)看見一只白狗，只有你能看見，別人都看不見。”

對(duì)曹彪說：“你是親王，到57歲時(shí)遇到兵災(zāi)，請(qǐng)小心謹(jǐn)慎加以預(yù)防。”

曹丕登基后的第七年正好40歲，得了一場大病，曹丕對(duì)左右說：“朱建平說我能活80歲，是晝夜相加呀，我知道壽命將盡了。”不多久，果然駕崩。

夏侯威后來當(dāng)了兗州刺史，49歲那年的12月上旬也得了病，想起朱建平之前說的話，知道必死無疑，于是寫了遺書，又準(zhǔn)備了后事，就等著一死。

但誰承想病卻一點(diǎn)點(diǎn)好轉(zhuǎn)，到30日下午，他以為年一過這個(gè)坎就過去了，十分高興，設(shè)宴招行眾人，席間對(duì)大家說：“我的病快好了，明天雞一叫我就50歲了，朱建平告誡的看來有點(diǎn)夸張。”

送走客人，夏侯威天黑時(shí)開始發(fā)病，半夜里就死了。

應(yīng)璩61歲確實(shí)當(dāng)了侍中，在宮內(nèi)有一次他果真看見了一只白狗，問其他人，大家都沒有看見，到63歲時(shí)他死了。

曹彪后來被封為楚王，57歲時(shí)被揭發(fā)參與王凌等人的造反，賜死。

這些雖然都寫在正史《三國志》里，但也未必都可信。

朱建平還給其他很多人都看過相，與荀攸、鐘繇等人還是好朋友，被他算準(zhǔn)的事多不勝數(shù)，但也有看不準(zhǔn)的時(shí)候，他給王昶、程喜、王肅等人看相時(shí)就出現(xiàn)了偏差。

周宣當(dāng)過郡吏，最拿手的是解夢，曹丕經(jīng)常向他咨詢問題。周宣解夢，往往十中八九，和朱建平的相術(shù)并駕齊驅(qū)。而在他們之中知名度最大、活躍時(shí)間最長的無疑是管輅。

管輅生得相貌粗丑，沒有什么威儀，嗜酒如命，喜歡嘻嘻哈哈，無拘無束，大家都很喜愛他。

據(jù)《輅別傳》記載，管輅八九歲時(shí)就喜歡仰視星辰，見到人就問這顆星那顆星叫什么名字，癡迷到夜里都不想睡覺，父母干預(yù)他也不能阻止。

管略認(rèn)為，家雞野鵠都知道時(shí)令氣候的變化，何況人呢？他跟小伙伴們玩耍，在地上畫的也是天文以及日月星辰的圖樣，逐漸到說話做事都不尋常，被人稱為大異之才。

長大后，精通《周易》，對(duì)仰觀、風(fēng)角、占卜、相術(shù)等無不精通。

二、曹植親身驗(yàn)證方士的法術(shù)

除了以上這幾位，漢末三國有名的方士還有不少，據(jù)《博物志》介紹，曹操曾把一些有名的方士請(qǐng)到鄴縣，其中包括王真、封君達(dá)、甘始、魯女生、華佗、東郭延年、唐霅、冷壽光、卜式、張貂、薊子訓(xùn)、費(fèi)長房、鮮奴辜、趙圣卿、郗儉、左慈等16人，他們中的一些人光看名字就夠玄乎的。

根據(jù)《后漢書》方術(shù)列傳和《博物志》等書記載，這些人個(gè)個(gè)都有絕活。傳說冷壽光與華佗同時(shí)，活了150多歲，須發(fā)盡白，而面色如三四十歲。

魯女生曾在嵩山采藥，得到一個(gè)女道士的秘訣，煉成長生術(shù)，絕谷80余年，面如桃花，每天能走300里。東郭延年是山陽郡人，從小好方術(shù)，喜歡服靈飛散，結(jié)果練成了好眼神，夜里能看書。

封君達(dá)是隴西人，常騎青牛往來，被稱為“青牛道士”。

趙圣卿是洛陽人，善長丹書符劾，能驅(qū)神使鬼。

王真是上黨郡人，好道術(shù)，甚得其法。

費(fèi)長房是汝南郡人，曾當(dāng)過市場管理員，后跟一老者入山學(xué)道，相傳學(xué)會(huì)了一種騎著竹杖騰空行走的能力。

薊子訓(xùn)有神異道術(shù)，很有名氣。

當(dāng)然這些也都是傳說，事實(shí)未必如此。曹植寫過一篇《辨道論》，是一篇關(guān)于方術(shù)的重要文獻(xiàn)，在這篇文里曹植寫了他對(duì)方術(shù)的見解和與郗儉、左慈、甘始等方士們的交往。

郗儉是個(gè)氣功師，他會(huì)辟谷，最多可以連續(xù)百日不吃不喝，曹植聽說后不太相信，就親自驗(yàn)證，跟郗儉同住一室，走到哪兒跟到哪兒。最后的結(jié)論是，人七天不吃飯就得死，郗儉卻是例外，這樣做不一定能延年益壽，但對(duì)治療疾病卻是有益的。

左慈擅長房中術(shù)，曹植認(rèn)為這樣可以延壽天年，但他同時(shí)認(rèn)為如果不是專心致誠地學(xué)習(xí)，是無法學(xué)會(huì)的。甘始“老而有少容”，在方士中很有威望和號(hào)召力，很多方士都?xì)w于他的門下。

曹植出于好奇，曾單獨(dú)把甘始叫到跟前，“溫顏以誘之，美辭以導(dǎo)之”，在曹植的誘導(dǎo)下，甘始說了很多方士這一行鮮為人知的內(nèi)幕。

甘始說自己的師父名叫韓世雄，他曾跟隨師父在南海學(xué)習(xí)點(diǎn)石成金之法，為了學(xué)成，先后把幾萬斤金子都扔到海里去了。又說曾見過西域人帶來的寶刀，可以切玉，后悔沒有要來。還說有一種藥丸，塞進(jìn)魚嘴里，再取一尾魚，同時(shí)放入沸水中煮，沒有含藥丸的魚不多會(huì)兒就熟了，而含了藥丸的魚卻暢游自如。

這些云山霧罩的話讓曹植大為驚異，對(duì)于魚嘴里那種神奇的藥丸他提出來很想試試，但是甘始說這東西在萬里之外的邊塞，要想得到必須本人親自前往，曹植認(rèn)為這些都是不靠譜的事。

但曹植同時(shí)認(rèn)為這些人都不得了，如果放在秦始皇、漢武帝時(shí)期，他們就是徐市、欒大一樣的人物。

徐市就是徐福，秦朝著名方士，欒大是漢武帝時(shí)的方士，據(jù)《史記》記載徐福曾上書秦始皇說海中有三座仙山，分別名叫蓬萊、方丈、瀛州，上面有仙人居住。后來秦始皇派徐福率童男童女?dāng)?shù)千人入海求仙。欒大也說海中有長生不老藥，騙取漢武帝信任，后來事情敗露，被處死。

三、曹操聚養(yǎng)方士的真實(shí)目的

方術(shù)盛行必將成為社會(huì)不安定因素，太平道和五斗米教的教訓(xùn)就在眼前，當(dāng)時(shí)曹操已占有了廣大的北方，必須站在統(tǒng)治者的角度考慮如何治理這個(gè)社會(huì)，對(duì)于方術(shù)問題，是禁絕還是容忍，都存在有利有弊的一面。

如果禁絕，可以保持社會(huì)的穩(wěn)定，但經(jīng)驗(yàn)表明，完全禁絕是不大可能的，往往你越是大力禁絕，民間就越是發(fā)展得更快。而如果采取容忍不管的態(tài)度，那又將加速其漫延，最終會(huì)發(fā)展到不可遏制的地步。

曹操認(rèn)為這是一個(gè)大問題，必須認(rèn)真對(duì)待，最后他采取的政策是，既不禁絕也沒有不管，而是把這些方士們都請(qǐng)到鄴縣來，集中起來加以管理。

關(guān)于這項(xiàng)重要政策記錄在曹植寫的《辨道論》里。

曹植說，對(duì)社會(huì)上存在的方士，曹操下令都召集起來，原因是怕這些人及其門徒勾結(jié)社會(huì)上的不法分子，為非作歹欺壓百姓，以妖惡之事蠱惑人心，“故聚則禁之也”，也就是把他們集中起來的目的是加以阻止。

曹植可能還有些話沒有明寫，妖言惑眾固然可怕，但更可怕的是他們奔走聯(lián)絡(luò)，發(fā)展組織，最后形成像太平道那樣的燎原大火。曹操把這些人弄到鄴縣來，并不是抓來的，也沒有軟禁或者判刑，而是“請(qǐng)”來的，這是曹操高明的地方。

曹操請(qǐng)他們來，都給安排了工作，大多數(shù)擔(dān)任“軍吏”，即下級(jí)軍官或者基層官吏，一些實(shí)用型人才，如杜夔、朱建平等人，職務(wù)稍高一些，但也只是參謀、郎一類的閑職，目的是把他們養(yǎng)起來，放在眼皮底下便于掌握控制。

四、曹操曾向方士請(qǐng)教養(yǎng)生問題

曹操雖不像秦始皇、漢武帝那樣對(duì)方術(shù)極其熱衷和追求，但對(duì)方術(shù)也有過研習(xí)，這方面的資料大都記錄在晉人張華所著的《博物志》一書中。

據(jù)《博物志》記載，曹操喜歡養(yǎng)生之法，對(duì)方藥也有所了解，平時(shí)“習(xí)啖野葛至一尺，亦得少多飲酖酒”。

野葛又名鉤吻、胡蔓草、斷腸草等，是一種有毒的植物，但是吃法得當(dāng)又可以抗炎、鎮(zhèn)痛。酖是一種鳥，羽毛有毒，用酒泡過即是酖酒，足以致命，但掌握飲用量，也有藥用。

曹操有頭風(fēng)的老毛病，吃野葛、喝酖酒或許與此有關(guān)，但這些都是玩命的事，稍有不慎命就沒了，曹操吃野葛、喝酖酒離不開深諳此道的方士們的指導(dǎo)。

《博物志》還記載，甘始、左慈、東郭延年等人還深通房中術(shù)，曹操“問行其術(shù)，亦得其驗(yàn)”。

還有一個(gè)方士叫劉景，不在前面所列16名方士名單之內(nèi)，他擅長煉丹藥，煉成了云母九子丸，曹操曾經(jīng)吃過，也說效果不錯(cuò)。

云母是一種礦石，是層狀結(jié)構(gòu)鋁硅酸巖的總稱，很早以來便被方士們作為煉丹藥的重要原料，云母與其它礦石合煉，會(huì)達(dá)各種不同的效用，宋人編著的道家典籍《云笈七籤》一書中就記載了大量用云母煉丹藥的配方。

曹操還向封君達(dá)的學(xué)生皇甫隆寫信請(qǐng)教長壽的秘訣，這封信保存在唐代孫思邈編著的《千金方》一書中。

信中寫道：“聽說先生已經(jīng)活到100歲了，可體力并不衰老，耳聰目明，氣色不錯(cuò)，這真是了不起呀！先生平時(shí)吃什么藥，進(jìn)行怎樣的鍛煉，能說一說嗎？如果有的話，請(qǐng)放在信封里秘密告訴我。”

皇甫隆曾經(jīng)當(dāng)過曹魏的太守，對(duì)于曹操的請(qǐng)求，想必他一定盡量給予滿足吧。

由于曹操本人對(duì)方術(shù)、特別是與養(yǎng)生相關(guān)的方術(shù)采取一種借鑒吸收的態(tài)度，方術(shù)在鄴縣非但沒有禁絕，而且有一定的市場。

曹丕在《典論》中說，擅長辟谷的郗人儉喜歡吃伏苓，他到了鄴縣后，馬上掀起一股“伏苓熱”，市場上伏苓的價(jià)格立即漲了好幾倍。

有個(gè)叫李覃的議郎也跟著學(xué)辟谷、吃伏苓，結(jié)果方法不當(dāng)，差點(diǎn)丟了命。

甘始“善行氣”，也就是會(huì)氣功，他到鄴縣來又掀起一股不小的“氣功熱”，大家見了面?zhèn)€個(gè)都“鴟視狼顧，呼吸吐納”，也就是像鴟鳥一樣看東西、像狼一樣扭脖子。

有個(gè)叫董芬的軍謀祭酒，練習(xí)氣功走火入魔，結(jié)果氣閉不通，半天才蘇醒過來。

左慈擅長“補(bǔ)導(dǎo)之術(shù)”，即房中術(shù)，結(jié)果鄴縣又掀起一股“房中術(shù)熱”，就連有個(gè)叫嚴(yán)峻的前宦官也跑來要學(xué)習(xí)房中術(shù)，成為笑談。

可以想見那時(shí)候的鄴縣相當(dāng)熱鬧，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富，城市設(shè)施先進(jìn)、文人會(huì)集，還有不少方士們引導(dǎo)全民不時(shí)弄出個(gè)養(yǎng)生方面的熱潮，在那個(gè)戰(zhàn)爭年代里，生活在這里，倒也感不到寂寞。

那些方士在民間儼然成了明星，受到追捧，擁有大量粉絲，這雖然不是什么好事，但他們所能推動(dòng)的也就是養(yǎng)生、健身、長壽一類的活動(dòng)，對(duì)曹操來說，相比于讓他們散落民間發(fā)動(dòng)大家再搞出個(gè)太平道來，更是很不錯(cuò)了。