“七國(guó)之雄，秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅”，這個(gè)評(píng)價(jià)是切合實(shí)際的。韓非子說(shuō)商鞅“舉法明教，秦人大治”。西漢桑弘羊贊商鞅“功如丘山，名傳后世”。宋代王安石賦詩(shī)：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”商鞅其人并不受秦人的待見(jiàn)，但商鞅功績(jī) ，永垂青史。

商鞅，在史學(xué)家口中的評(píng)價(jià)都不太高。他殘酷、嚴(yán)苛，在講求人情的社會(huì)里不給任何人一點(diǎn)情面，樹(shù)敵無(wú)數(shù)最后作繭自縛。但政治就是政治，政治上的是非，豈是一個(gè)對(duì)錯(cuò)就能夠評(píng)判的？正因?yàn)樯眺钡膫髌嫘砸簧乓脽o(wú)數(shù)人對(duì)他人格的分析和研究，而商鞅作 為一個(gè)歷史人物他的身份遠(yuǎn)非一個(gè)改革者、政治家就能概括的。

商鞅變法又施行了哪些法令能夠改善積貧積弱的局面，又為何商鞅變法如此成功卻遭到了車裂的處罰？這一切我們都要從商鞅變法說(shuō)起。商鞅變法的主要內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等很多方面，主要有這幾個(gè)：

首先，推行法制。在商鞅變法之前，已經(jīng)有李悝在魏國(guó)推行新政，吳起在楚國(guó)變法，其他國(guó)家也有變法的舉措，但李悝的新政側(cè)重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)層面，吳起變法則失敗了，他們都沒(méi)有改變所在國(guó)的根本制度。在《商君書(shū)》中，多次出現(xiàn)“以法相治”、“垂法而治”、“緣法而治”的字句，商鞅就是希望能夠有一個(gè)強(qiáng)有力的制度對(duì)權(quán)貴進(jìn)行制約，權(quán)貴爭(zhēng)權(quán)的樂(lè)崩禮壞局面使得這種制度越來(lái)越難以維持，因此商鞅認(rèn)為，治國(guó)要靠法。只有法制才能夠使得國(guó)家強(qiáng)盛，人民各行其是，整個(gè)社會(huì)才會(huì)有秩序地發(fā)展。

而商鞅的“法治”則更多是壓制貴族，其結(jié)果就是使得整體不可避免地向君主專制邁進(jìn)。這個(gè)君主是集立法、執(zhí)法、司法于一身的獨(dú)裁者。如何就可以壓制貴族呢？商鞅從兩個(gè)方面著手，其一是對(duì)地產(chǎn)的限制、奴隸的限制，私藏奴婢/奴隸犯法;其二是對(duì)人事的限制，論功行賞，無(wú)功去爵。可以說(shuō)嚴(yán)重地扼制了世家貴族的擴(kuò)大。輕罪重判，刑罰嚴(yán)酷，使得貴族宗室不能再享受世襲的優(yōu)待，必然會(huì)引起貴族的不滿。

商鞅首開(kāi)連坐的法律先河，五家為伍，十戶為什，相互監(jiān)視，彼此檢舉，對(duì)作奸犯科者處以腰斬，藏匿者給以和投降叛變分子相同的嚴(yán)厲處罰。商鞅的法令嚴(yán)酷至極，百姓都不得不遵行，甚至在商鞅最后逃亡時(shí)，親自嘗到了嚴(yán)酷的苦水。《史記》說(shuō)：商鞅想住旅店，店主人不敢接納，因?yàn)楦鶕?jù)商鞅的法律，客人必須出具身份證明，于是商鞅黯然說(shuō)：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”商鞅當(dāng)時(shí)的心里定是百感交集。

其次，確立土地私有，發(fā)展農(nóng)業(yè)。商鞅變法無(wú)疑是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期幾大變法中比較徹底的，其中一個(gè)明顯的標(biāo)志就是明文規(guī)定“廢井田，開(kāi)阡陌”雖說(shuō)李悝新政時(shí)已經(jīng)頒布類似法令，但李悝的著力點(diǎn)不在農(nóng)業(yè)而在經(jīng)濟(jì)，而且商鞅的政令比他老師要先進(jìn)一些，商鞅的貢獻(xiàn)在于確立了按畝征稅的制度，人民納稅后，土地就可以自主利用，極大調(diào)動(dòng)了人民的積極性。同時(shí)，還進(jìn)一步規(guī)定，努力耕作和紡織，使生產(chǎn)的糧食和絲綢增加的人，可 以免除其徭役和賦稅。

再次，廢除封邑制，實(shí)行郡縣制。郡下設(shè)縣、縣下設(shè)鄉(xiāng)、鄉(xiāng)下設(shè)里。郡縣長(zhǎng)官均由君王任免，對(duì)郡縣的大小事務(wù)，君主也都有最終決定權(quán)，尤其是最重要的兵權(quán)，完全由君主掌握。因此設(shè)立郡縣制的目的，最終目的都是為了把權(quán)力集中到君主手中，防止地方貴族宗室擴(kuò)大勢(shì)力。

當(dāng)然除了以上的改革外，商鞅還統(tǒng)一度量衡，這是秦始皇在全中國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一度量衡的先聲。從結(jié)果論上說(shuō)，商鞅變法秦國(guó)比以前還要強(qiáng)大了，皇帝也有了更多的權(quán)力，國(guó)家府庫(kù)充實(shí)，軍事力量大增，吞并八荒，橫掃六合，商鞅功不可沒(méi)。

但秦孝公一死，商鞅便立即成了新即位的秦國(guó)國(guó)君捕殺的對(duì)象，這是為何？商鞅標(biāo)榜“法”為最高原則，以嚴(yán)刑峻法治國(guó)，看似公平，實(shí)則具有強(qiáng)烈的目的性，即壓制貴族勢(shì)力。表面上看是“法治”，從本質(zhì)上說(shuō)，仍然是“人治”，商鞅的“法治”則更多是壓制貴族，他的改革變法觸動(dòng)了秦國(guó)宗室貴族集團(tuán)的利益。司馬遷也說(shuō)：“商君相秦十年，宗室貴族多怨望者。”，其客觀結(jié)果就是使得整體不可避免地向君主專制邁進(jìn)。在商鞅變法之前，當(dāng)時(shí)各國(guó)的官爵都是世襲官制，這當(dāng)然保證了貴族參政，同時(shí)也固化了階層流動(dòng)性。而商鞅激進(jìn)的軍功爵制，直接使得平民或者奴隸有改變命運(yùn)的可能性，而貴族則可能出局。在這種制度下，貴族根本就失去了人事權(quán)。所以在秦惠王上臺(tái)后，為了緩和貴族的怨氣，他不得不暫時(shí)向還有利用價(jià)值的貴族低頭，把商鞅推上斷頭臺(tái)。

歷史上的絕大多數(shù)改革者，在消滅舊的利益集團(tuán)的同時(shí)，卻在制造新的利益集團(tuán)，而且自己就是最大的得益者，最終的結(jié)局就是：守舊派與改革派輪流坐莊，也就是說(shuō)商鞅的改革雖然成功抑制了貴族和宗室的力量，卻在不自覺(jué)的過(guò)程中發(fā)展起了以他為中心或是其他人為中心的新的利益集團(tuán)。或許改革本身是有意義的，但改革者的人品決定了自己的下場(chǎng)。商鞅作為一個(gè)客卿，功成身不退，那么他的下場(chǎng)就只有做一個(gè)游蕩的孤魂野 鬼。