在《西游記》中有一個特別的妖精，她的名字在全書中僅僅出現(xiàn)過一次，而且從未正面出場過。但就是她，卻與書中一位男主角有著莫大的關(guān)聯(lián)。沒錯，這個人就是豬八戒的發(fā)妻--卵二姐。觀音奉旨上長安路上，在福陵山碰到了豬八戒，卵二姐通過豬八戒的敘述有了第一次也是唯一一次出場：“……叫做福陵山。山中有一洞，叫做云棧洞。洞里原有個卵二姐。他見我有些武藝，招我做了家長，又喚做'倒門'。不上一年，他死了，將一洞的家當(dāng)，盡歸我受用。”也就是說，這個卵二姐，就是豬八戒的結(jié)發(fā)妻子。

整部書中，關(guān)于卵二姐的信息，僅僅如此，之后豬八戒也從未提起這個名字。順便先說一下豬八戒，央視《西游記》電視劇中，豬八戒的塑造是取經(jīng)四人組中與原著差距最大的，可以說大大美化了這個呆子。首先形象上，書中的描寫是“卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆”。活脫脫一個直立野豬形象，絕對不是電視劇上那種寵物豬般的憨態(tài)可掬。同時(shí)在原著中也遠(yuǎn)沒有電視劇上那樣可愛，丫就一渾球，動不動就挑唆唐僧念“那話兒經(jīng)”折磨悟空。打妖精屁用沒有，捏軟柿子辣手摧花倒很在行，玉面狐貍、杏仙都是他的犧牲品。就這樣一個一無是處的家伙，卵二姐為何會“招做家長”呢？

書中引用八戒的話是“他見我有些武藝”，但據(jù)我分析，這不是主要原因。首先，在觀音碰見豬八戒時(shí)，他依舊在吃人度日，日子過得比較凄慘，可見卵二姐的“一洞家當(dāng)”并不是玉面狐貍的百萬家財(cái)，可能就是一些普通的家具和農(nóng)具，卵二姐沒必要屈尊找一個這么丑的家伙來保護(hù)。第二，豬八戒雖然有武藝，但在妖精界最多屬于二流，沒有絕對競爭力。在我看來，可能有兩點(diǎn)原因：一個是豬八戒曾經(jīng)作為天神的光環(huán)。

盡管書中沒有講明卵二姐是何方來歷，到底是妖精還是人精，但從其名字，還有其“家當(dāng)”來說，應(yīng)該是一個土根小妖，而且早亡，因此法力一般，所以豬八戒曾經(jīng)的天蓬元帥身份對于她來說還是很有吸引力的(就像現(xiàn)在某些女人一樣，外國人哪怕長得人不像人鬼不像鬼也覺得比國內(nèi)的男人有魅力)。第二個原因多半是出于同情，豬八戒說他被貶下界時(shí)“不期錯了道路，投在個母豬胎里，變得這般模樣。是我咬殺母豬，克死群彘，在此處占了山場，吃人度日”。公務(wù)員身份沒有了，被強(qiáng)行整容了，還不小心弒母弒兄成了孤兒。曾經(jīng)的天蓬元帥落到這般境地，可能觸動了卵二姐那善良的心。同是天涯淪落人，這樣就到了一起。

因此說卵二姐作為豬八戒的結(jié)發(fā)妻子，是有恩于他的。除了給了他一個家庭讓他在凡間有了一個港灣，還教會了他很多東西。比如勞動，自食其力嘛。豬八戒還是普通人時(shí)就“自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇”，之后當(dāng)了天將就肯定不會勞動了。但在高老莊，據(jù)八戒自己說，“我到了你家，雖是吃了些茶飯，卻也不曾白吃你的，我也曾替你家掃地通溝，搬磚運(yùn)瓦，筑土打墻，耕田耙地，種麥插秧，創(chuàng)家立業(yè)”，都是一些技術(shù)活，多半應(yīng)該是卵二姐教的。同時(shí)，面對性欲旺盛的豬八戒，卵二姐也盡心盡力做到了一個妻子的責(zé)任，在“四圣試禪心”一回中，豬八戒想把賈家三姐妹都招了，還說“那個沒有三房四妾？就再多幾個，你女婿也笑納了。我幼年間，也曾學(xué)得個熬戰(zhàn)之法，管叫一個個伏侍得他歡喜”。這“熬戰(zhàn)之法”幼年間還未發(fā)育完全如何學(xué)得，后來學(xué)道、上天更加沒有機(jī)會，多半是卵二姐教的(高翠蘭更加不可能)，只是這呆子不好意思說罷了。

但是，在卵二姐死后不久，豬八戒就去高老莊當(dāng)了女婿。之后要么經(jīng)常提起嫦娥，要么經(jīng)常說回高老莊，似乎從來沒有懷念自己的結(jié)發(fā)妻子。也許在豬八戒看來嫦娥是她的初戀，而且身為天宮名媛，拿得出手，可以炫耀。高翠蘭也是大家閨秀，書香門第。而卵二姐呢，可能相貌一般，而且就是一個土根小妖，覺得配不上他。其實(shí)他不知道只有卵二姐才是真心待他的，他幾乎被嫦娥玩死，高翠蘭更是只當(dāng)他是一只野豬，家人想盡辦法欲除之而后快。