朱允炆，明朝第二位皇帝。又作朱允文、朱允汶。明洪武十年，朱允炆出生于應(yīng)天府，為明興宗朱標(biāo)次子，明太祖朱元璋之孫。1398年，明太祖朱元璋駕崩。臨終前他立下遺詔，把皇位傳給皇太孫朱允炆，史稱“建文帝”。朱允炆在位期間增強(qiáng)文官在國(guó)政中的作用，寬刑省獄，嚴(yán)懲宦官，同時(shí)改變其祖父朱元璋的一些弊政，史稱“建文新政”。

后來燕王朱棣發(fā)動(dòng)叛亂，經(jīng)過3年苦戰(zhàn)，朱棣終于攻破南京。正當(dāng)曹國(guó)公李景隆等人打開金川門迎接朱棣進(jìn)城的時(shí)候，后宮突然起了一場(chǎng)大火，建文帝就在這場(chǎng)大火中下落不明。關(guān)于建文帝的下落，數(shù)百年來眾說不一，但一說法較令人信服。

第一種說法，“闔宮自焚說”。《明實(shí)錄·太宗實(shí)錄》記載說，朱棣登位后在給朝鮮國(guó)王的詔書上亦曰：“不期建文為權(quán)奸逼脅，闔宮自己焚燃“。朱棣攻破南京城，諸王及文武群臣父老皆欲出迎。建文帝看著身邊幾個(gè)內(nèi)侍，建文帝嘆息說：“我還有什么臉面見他？”于是自焚。

朱棣曾假惺惺地說自己不過是想要“清君側(cè)”而已，根本沒想到建文帝會(huì)自焚。清代修編的《明史》和學(xué)者錢大昕的《萬(wàn)斯同傳》也認(rèn)同這說法。

第二種說法，“出家為僧“說。說建文帝正想自殺的時(shí)候，被身邊人救下。然后由程濟(jì)等貼身親信帶領(lǐng)從地道逃跑了。有人說逃跑后的建文帝避難湖南永州新田，熱后假扮成和尚，藏匿于某處寺院。該說主要的證據(jù)有龍池寺遺址碑刻、梅木塘碑刻;大觀堡遺址;象牙朝笏;道教神仙人物長(zhǎng)卷畫;《史氏族譜》記載。

第三種說法，“遁入道門“說。據(jù)有學(xué)者考證，朱允炆晚年化名詹碧云，隱蹤在江西上饒玉山三清山任三清宮住持道士，在三清福地借修建道教宮觀為掩護(hù)，巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所“的陵墓和其他相關(guān)石雕、楹聯(lián)、三清山石刻260余處，留下了“風(fēng)流建水翁承贊，樽酒論文千載同“、“方豪上“、“都俞脫生“、“壺市安井“等一系列可供考研的石刻隱逸文化密碼。

其實(shí)，建文帝“出家為僧“說還是較令人信服的。《明史·姚廣孝傳》和《胡濙傳》里記載：明成祖朱棣當(dāng)了皇帝后，對(duì)朱允炆自焚而死，也產(chǎn)生過懷疑，也有人告訴他那具燒焦的尸體是馬皇后的，朱允炆削發(fā)為僧外逃了。

中國(guó)明史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)商傳認(rèn)為“建文帝蹤跡永州(新田)說出來最晚，但材料最硬”，““在全國(guó)多處出現(xiàn)的建文帝‘下落說’中，有的是傳說，有的只有族譜，而只有新田縣有相關(guān)碑刻”，“使建文帝研究向前推進(jìn)了一大步”，“成為關(guān)于建文下落的一種很重要的說法”.