梁啟超講：“二十四史，不過是為帝王將相做家譜。”

魯迅很認(rèn)同這個(gè)看法。

兩位大人這可是大大地冤枉了歷代的正史編纂者。兩千多年的皇權(quán)更迭，原本就是“家天下”的你方唱罷我登場，今日劉氏，明日李氏，趙家輝煌過后，朱家又做主角，如何能讓修史的書生寫出一部“國史”而非一本“家譜”呢？巧媳婦恐難為無米之炊吧？

然而書生們絕不愿做平庸之輩，“家譜”里，種種的天子孕育降生的異象，則是書生的杰出創(chuàng)造。一個(gè)個(gè)帝王的問世，皆呈現(xiàn)出異乎尋常的離奇景觀。如此渲染，別無他意，唯一的目的就是告訴愚昧的草民：天下本該屬于“他”，天神授予了“這小子”主宰掌管黎民蒼生的權(quán)力。

我們不妨來細(xì)品一下這一幕幕，饒有趣味呢。

漢高祖劉邦：

“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神通。是時(shí)雷電晦冥，大公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。”——當(dāng)年劉氏有一次在一處湖泊岸邊歇息睡著了，夢(mèng)中與天神交合；當(dāng)時(shí)電閃雷鳴，天昏地暗。劉太公前去尋找她時(shí)，只見一條龍俯伏在劉氏身上。劉氏就這樣有了身孕，生下了高祖。

“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子”。——漢高祖鼻梁隆挺，額頭突出，一副美髯，左腿上還有七十二顆黑痣。

隋文帝楊堅(jiān)：

“皇妣呂氏，以大統(tǒng)七年六月癸丑夜生高祖于馮翊般若寺，紫氣充庭。有尼來自河?xùn)|，謂皇妣曰：‘此兒所從來甚異，不可于俗間處之。’尼將高祖舍于別館，躬自撫養(yǎng)。皇妣嘗抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起。皇妣大駭，墜高祖于地。尼自外入見曰：‘已驚我兒，致令晚得天下。’為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰‘王’。長上短下，沈深嚴(yán)重。”——皇母呂氏，于西魏大統(tǒng)七年六月癸丑日夜間，在馮翊郡般若寺生下楊堅(jiān)，楊堅(jiān)降生那會(huì)兒，紫氣充滿整個(gè)屋子。有一位從山西來的尼姑，上前對(duì)產(chǎn)婦皇母說：“這孩子降生很奇特，不能放在俗塵養(yǎng)育。”尼姑把楊堅(jiān)另安置在一個(gè)地方，親自哺育。有一天皇母抱起兒子，突然發(fā)現(xiàn)他頭上長出犄角，渾身布滿鱗甲，嚇了一大跳，失手把孩子掉到地上。尼姑從外面進(jìn)來，見狀，說道：“你驚嚇到我兒子了，導(dǎo)致他推遲了得天下的時(shí)間。”楊堅(jiān)長得地閣方圓、天庭飽滿，額上有“五柱貫頂”，目光灼灼散發(fā)光芒，手心里有一個(gè)大大的“王”字。上身長下身短，神秘莫測。

唐太宗李世民：

“隋開皇十八年十二月戊午生于武功之別館，時(shí)有二龍戲于館門之外，三日而去。”——隋文帝開皇十八年十二月戊午日，（唐太宗李世民）降生在武功的一處住所，當(dāng)時(shí)住所外有兩條龍相互纏繞嬉戲，三天之后才離去。

宋太祖趙匡胤：

“后唐天成二年，生于洛陽夾馬營，赤光繞室，異香經(jīng)宿不散。體有金色，三日不變。既長，容貌雄偉，器度豁如，識(shí)者知其非常人。學(xué)騎射，輒出人上。嘗試惡馬，不施銜勒，馬逸上城斜道，額觸門楣墜地，人以為首必碎，太祖徐起，更追馬騰上，一無所傷。又嘗與韓令坤博土室中，雀斗戶外，因競起掩雀，而室隨壞。”——（趙匡胤）后唐天成二年出生于洛陽夾馬營，當(dāng)時(shí)紅光在屋子里環(huán)繞，陣陣香氣徹夜不散。嬰兒通體布滿金色，三天不變。稍大成人，相貌雄奇?zhèn)ソ。瑲舛然砣粸⒚摚c(diǎn)相術(shù)的人都知道他不是凡人。學(xué)習(xí)騎馬射箭時(shí)，總出類拔萃。曾經(jīng)試圖制服一匹狂野的馬，不用馬勒銜鼻，馬在城中斜坡上狂奔，（趙）的額頭被狠狠地撞在門楣上摔到地上，眾人都以為頭一定被撞碎（死了），結(jié)果沒多久他慢慢起身，再次追上馬飛身騎上，絲毫不見損傷。還有一次與韓令坤在土房子里玩，發(fā)現(xiàn)屋外麻雀爭斗，他一躍而起抓住了麻雀，房子被他沖出個(gè)大窟窿。

明太祖朱元璋：

“母陳氏，方娠，夢(mèng)神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香氣。及產(chǎn)，紅光滿室。自是夜數(shù)有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有。比長，姿貌雄杰，奇骨貫頂。志意廓然，人莫能測。”——（太祖朱元璋）母親陳氏，懷孕時(shí)，夢(mèng)里得到神仙給的一粒藥丸，放在手心閃閃發(fā)光，吃進(jìn)肚子，醒來后口中尚留余香。分娩時(shí)，室內(nèi)充滿紅光，連續(xù)幾個(gè)晚上朱家都光焰蒸騰，鄉(xiāng)鄰們看見都以為他家著火了，紛紛跑來救火，到跟前卻什么也沒有。長大后，相貌奇?zhèn)ィ碜诵劢。婀秦烅敚袂闅馀桑瑹o人能猜得透他。

中國的老百姓，自古就學(xué)會(huì)了造神，也熱衷于在自己面前豎起一座尊神，否則會(huì)心里不踏實(shí)，會(huì)心慌，會(huì)不知所從。做慣了受人驅(qū)使的羔羊，一朝不見了懸在頭頂?shù)钠け蓿牪坏蕉叺暮攘睿缤鞜o日月一般茫然而絕望。是故我們的科技不管如何地發(fā)達(dá)，潛意識(shí)中仍渴望能有一個(gè)“家長”；眾說紛紜的民主，漢民族是很不適應(yīng)也不愿看到的。