俗話說，養(yǎng)生必先養(yǎng)心，而養(yǎng)心之中，必是和氣為先。心平一切游刃而解，去了解一下和氣在養(yǎng)生里的重要影響吧！

養(yǎng)心之中 和氣為先

養(yǎng)生之道，妙方萬千，當(dāng)數(shù)和氣為先。

現(xiàn)代疾病70%屬于身心疾病，例如冠心病、高血壓、腦血管意外及癌癥等都與心理情緒(即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)和所處環(huán)境有密切關(guān)系。由于現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，“七情六欲”反復(fù)產(chǎn)生刺激，心理失去“和”的平衡，致使經(jīng)絡(luò)不通、血瘀氣滯、陰陽失調(diào)，產(chǎn)生疾病，正所謂百病氣上得。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣淌，恐則氣滯，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)，和則氣順。

喜怒哀樂為人之常情，煩惱憂愁為人之伴侶，人生就是風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷。要正確對待人生，提高自己的內(nèi)在素質(zhì)，不斷修身養(yǎng)性，使自己內(nèi)心平和，適應(yīng)社會環(huán)境，使自己與自己“和”，與自然“和”，與社會“和”。

如何利用“和”之境界？凡是要往好處想，往寬處想。鄭板橋說得好：“難得糊涂”、“吃虧是福”。人與人之間應(yīng)少一點(diǎn)私心，少一點(diǎn)計較，少一點(diǎn)嫉妒;多一點(diǎn)愛心，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)寬容。人和家和保平安。

古人云：“春有百花，秋有月，夏有涼風(fēng)，冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”熱愛生活，熱愛自然，就會感到生活是美好的，自然是友好的，山山水水、花草樹木都是我們的朋友。這就是與自然“和”，與天地“和”。

一個人只有時時保持心平氣和，才能達(dá)到性命雙修、延年益壽。因此，和氣養(yǎng)生助延年。

相信不相信

二十歲之前相信的很多東西，后來一件一件變成不相信。

曾經(jīng)相信過文明的力量，后來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌：淳樸的農(nóng)民工人、深沉的知識分子、自信的政治領(lǐng)袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，竟然只有極其細(xì)微、隨時可以被抹掉的一線之隔

曾經(jīng)相信過正義，后來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機(jī)熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

曾經(jīng)相信過理想主義者，后來知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試：一掌有權(quán)力，他或者變成當(dāng)初自己誓死反對的“邪惡”，或者，他在現(xiàn)實(shí)的場域里不堪一擊，一下就被弄權(quán)者拉下馬來，完全沒有機(jī)會去實(shí)現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化;理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。

曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎？

曾經(jīng)相信過海枯石爛作為永恒不滅的表征，后來知道，原來海其實(shí)很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。

二十歲之前相信的很多東西，有些其實(shí)到今天也還相信。

譬如國也許不可愛，但是土地和人可以愛。譬如史也許不能信，但是對于真相的追求可以無止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實(shí)別無依靠。譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業(yè)，但是沒有他們社會一定不一樣。譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜里發(fā)光從來就不是為了保持光。譬如海枯石爛的永恒也許不存在，但是如果一粒沙里有一個無窮的宇宙，一剎那里想必也有一個不變不移的時間。

那么，有沒有什么，是我二十歲前不相信的，現(xiàn)在卻信了？

有的，不過都是些最平凡的老生常談。曾經(jīng)不相信“性格決定命運(yùn)”，現(xiàn)在相信了。曾經(jīng)不相信“色即是空”，現(xiàn)在相信了。曾經(jīng)不相信“船到橋頭自然直”，現(xiàn)在有點(diǎn)信了。曾經(jīng)不相信無法實(shí)證的事情，現(xiàn)在也還沒準(zhǔn)備相信，但是，有些無關(guān)實(shí)證的感覺，我明白了，譬如李叔同圓寂前最后的手書：“君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”

相信與不相信之間，仿佛還有令人沉吟的深度。

我們總是在相信與不相信之間掙扎。

不當(dāng)欲望的奴隸

活得快樂平安是許多人的愿望，那么，怎樣才能達(dá)到快樂和平安呢？

我的體會是這樣三個字：“去妄想”。

我對許多朋友說過，所謂“去妄想”，不是多么高深的大道理，恰恰是自我調(diào)整的最本質(zhì)的東西。

在生活中，“去妄想”是三個層面的事情。

第一個層面：是把“不正”的欲望、念頭、想法去掉。

所謂“不正”就是歪的東西，邪的東西了，違法亂紀(jì)、貪污腐敗、偷盜，都屬于此列;想不勞而獲，屬于此列;想占有別人成果，屬于此列;損人利己，屬于此列;做不道德的事，屬于此列。總之，于理于法不容的東西，是我們要去掉妄想的第一大類;說得再世俗一點(diǎn)，凡是不合道德的事情都不要做。道理很簡單，做了不道德的事情，必然會心不安，如果一個人偷了、盜了，還想使自己快樂平安，是不可能的！所以，想要快樂平安，第一是去不正之妄想。

“去妄想”的第二個層面：是指去掉“不該”的事情、“不該”的想法。

什么叫不該？比如你為自己制定的目標(biāo)太高了，你的力量又達(dá)不到，那么，這個目標(biāo)就是“貪心”了。這種貪心既會傷了自己，也會傷了家人。這就屬于不該。你雖然不偷不盜，不去害人，但是你的野心太大了，超過了實(shí)際的可能，超過了自己能力所限，結(jié)果必然是自我折磨。僅僅這一條，再想做到心安，肯定是沒用的。認(rèn)識不到這一點(diǎn)，不對“貪心”做減法，卻想求得平安快樂，是本末倒置。每個人都可能犯這樣的錯誤。

“不正”的事情，大多數(shù)人會比較容易劃清界限，去掉妄想;而“不該”的事情，要做到去掉妄想就比較難了。要明白，這種不該的妄想對心靈的折磨和傷害是特別大的。無論在事業(yè)上、掙錢上、情感上、人際關(guān)系上，人們追求的目標(biāo)都可能離開了實(shí)際，這點(diǎn)要清醒。

第三個層面：要去掉“不對”的事情，“不對”的妄想。

什么意思呢？你做的事情可能在道德上沒有錯誤，不屬“不正”;在目標(biāo)的高低大小上似乎也和自己比較符合，沒有過貪，不屬“不該”;但是你達(dá)到目的的方法不對、不妥當(dāng)，本來有妥當(dāng)?shù)姆椒梢越鉀Q問題，但你的方法不當(dāng)，還自以為很高明，這也屬于妄想。

如果能夠從這三個層面去掉妄想，人就會越來越智慧。

我曾經(jīng)寫過一句話：“天花亂墜無多用，一戒落實(shí)金泉涌。”有的時候，我們從心頭戒掉一個貪，去掉一個妄見，立刻會感覺到自己的解放。很多人會有這樣的體驗(yàn)，本來狀態(tài)不錯，突然生出一個念頭，這念頭可能是有關(guān)自己在事業(yè)、職場的某些設(shè)想，立刻就感到心頭不輕松，立刻就增加了焦慮。哪怕你只是剛剛說了句大話，不過是吹吹牛而已，吹完以后，會發(fā)現(xiàn)自己反倒有點(diǎn)焦慮了，這就是“貪念”對自己的迫害。

所以，要從“去妄想”出發(fā)調(diào)整自己的心靈狀態(tài)，只做自己可以做的事情，該做的事情，做得對的事情，這樣才會從容自然，也只有這樣做事才會事半功倍。

很多人陷于苦惱和焦慮，比如家庭的矛盾，職場的沖突，不是說這個人智商有多低，恰恰相反，他可能學(xué)歷很高，甚至很聰明，但是，他在一個點(diǎn)上“軸”了，抓住一個“欲望”不放了，就陷到一個什么都看不清楚的境地。我們每個人都可能犯這樣的錯誤。所以，人生可以積極，可以進(jìn)取，但一定不要過分地緊抓住自己的欲望，要松弛一些，對自己的欲望要時時有所審視，不當(dāng)欲望的奴隸。

總結(jié)：看了這么多關(guān)于心理的說法，我們知道身心與身體同等的重要，甚至能操控我們身體的變化。所以我們在養(yǎng)生之中，一定先要養(yǎng)心。(文章原載于《 養(yǎng)生保健指南》，刊期：2012.07，作者：龍應(yīng)臺、柯云路，版權(quán)歸作者所有;轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時間刪除內(nèi)容)。