中華5000多年的歷史。歷經(jīng)十幾個(gè)朝代，然而夏朝作為史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代，是最先開始將“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆钡南某贫取Ｒ黄鹂聪挛模某姨煜碌闹贫龋某堑谝粋€(gè)“家天下”王朝。

禹在晚年的時(shí)候，各部落的首領(lǐng)曾推選夷人首領(lǐng)皋陶為禹繼承人。皋陶先死，又推舉伯益為繼承人。但禹暗地里卻為其子啟培養(yǎng)勢(shì)力，當(dāng)禹死后，這些有權(quán)勢(shì)的貴族紛紛起來(lái)反對(duì)伯益，擁立禹的兒子啟繼位。啟趁勢(shì)殺了伯益，奪了王位。傳統(tǒng)的禪讓制度從此廢除，取而代之的以父?jìng)髯拥耐跷皇酪u制。同時(shí)，西邊的同姓諸侯有扈氏(陜西戶縣)更起兵反對(duì)。啟親領(lǐng)大軍討伐，大戰(zhàn)于甘(河南洛陽(yáng)市西)，剿滅了有扈氏。夏啟排除了這些干擾，鞏固了王權(quán)，正式確定了世襲制度，開始了我國(guó)歷史上的“家天下”局面。為了使世襲王權(quán)為眾多的諸侯所確認(rèn)，夏啟就在都城陽(yáng)翟召集眾多的諸侯，舉行盛大的“鈞臺(tái)之享”。表明夏王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，已經(jīng)完全確定了。伯益曾經(jīng)是大禹治水的一名主要助手，發(fā)明過一種鑿井的新方法。他擅長(zhǎng)畜牧和狩獵，曾教會(huì)人們用火燒的辦法來(lái)驅(qū)趕林中的野獸。所以在當(dāng)時(shí)人們的心目中，伯益是僅次于大禹的一位英雄。

隨著王位的鞏固，夏禹越來(lái)越覺得自己好不容易得來(lái)的王權(quán)應(yīng)該由自己的兒子來(lái)接管，而不能讓別的什么人來(lái)繼承。可是伯益功勞卓著，威望極高，首領(lǐng)會(huì)議上推舉他做自己的繼承人。禹王感到眾怒難犯，只好順?biāo)浦郏饝?yīng)下來(lái)。為了這件事，禹王越發(fā)煩躁，寢食難安。后來(lái)他想到：“自己所以能順利的繼承舜位，一是當(dāng)年治水有功得到了人們的尊敬和愛戴，二是舜選定自己做繼承人之后，就讓自己行使治理天下的大權(quán)。如果我也效法當(dāng)年舜的做法，把治理天下的大權(quán)讓兒子去執(zhí)行，而只給伯益一個(gè)繼承人的名義呢？"于是禹王讓啟參與治理國(guó)事。過了幾年，他的兒子啟由于把國(guó)事處理得很好，在人們心目中的地位也高了起來(lái)，而伯益做為繼承人，卻沒有新的政績(jī)，他過去辦的好事，人們也漸漸淡忘了。禹王死后，他的兒子夏啟就真地行使起王權(quán)來(lái)了。而多數(shù)部族的首領(lǐng)，也都表示效忠于啟，他們說(shuō)："啟是禹的兒子，我們?cè)敢庑е矣谒?

伯益看到事情成了這個(gè)樣子，大怒。他本是東夷人，他召集東夷部族率軍向啟殺來(lái)。而啟早有防備，經(jīng)過一場(chǎng)大戰(zhàn)，打敗了伯益的軍隊(duì)。夏啟為了慶祝勝利，在鈞臺(tái)(今河南禹州)舉行了大規(guī)模宴會(huì)，公開宣布自己是夏朝第二代國(guó)君。從此，父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度。

盡管啟打敗了伯益，但許多部族對(duì)他改變禪讓傳統(tǒng)的做法表示強(qiáng)烈的反對(duì)。有一個(gè)部族首領(lǐng)叫做有扈氏，站出來(lái)反對(duì)夏啟的做法，要求他按照部落會(huì)議的決定，還位于伯益。于是，夏啟就和有扈氏在甘澤地方(今陜西戶縣一帶)發(fā)生了戰(zhàn)斗。兩軍對(duì)壘，大戰(zhàn)開始前，夏啟激勵(lì)將士們說(shuō)："我要告訴大家，這個(gè)有扈氏對(duì)天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手來(lái)消滅他！因此你們要服從我的命令，奮力出擊，不可懈怠！"夏啟訓(xùn)話完畢，六軍兵士就揮舞刀槍，吶喊著沖向有扈氏的隊(duì)伍。經(jīng)過一場(chǎng)激烈的廝殺，有扈氏被打敗了，有扈部落的成員被罰做奴隸。從此，夏啟的王位終于坐穩(wěn)了，父死子繼的家天下制度正式開始了。

夏啟實(shí)行王位世襲的故事，說(shuō)明那時(shí)原始社會(huì)的氏族公社制度已經(jīng)徹底瓦解，天下為公氏族部落會(huì)議制度已經(jīng)轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)了國(guó)家的雛形，奴隸社會(huì)天下為家到來(lái)了。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，是人類歷史上一次劃時(shí)代的進(jìn)步。因?yàn)樵谠忌鐣?huì)，低下的生產(chǎn)力水平使人們的生活極其艱苦。到了奴隸社會(huì)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有了分工，社會(huì)生產(chǎn)力得到很大提高，生產(chǎn)得到很大的發(fā)展，人們的生活也得到很大改善，為文化的繁榮創(chuàng)造了條件，所以說(shuō)這是歷史的向前發(fā)展。

伯益曾經(jīng)是大禹治水的一名主要助手，發(fā)明過一種鑿井的新方法。他擅長(zhǎng)畜牧和狩獵，曾教會(huì)人們用火燒的辦法來(lái)驅(qū)趕林中的野獸。所以在當(dāng)時(shí)人們的心目中，伯益是僅次于大禹的一位英雄。

隨著王位的鞏固，夏禹越來(lái)越覺得自己好不容易得來(lái)的王權(quán)應(yīng)該由自己的兒子來(lái)接管，而不能讓別的什么人來(lái)繼承。可是伯益功勞卓著，威望極高，首領(lǐng)會(huì)議上推舉他做自己的繼承人。禹王感到眾怒難犯，只好順?biāo)浦郏饝?yīng)下來(lái)。為了這件事，禹王越發(fā)煩躁，寢食難安。后來(lái)他想到：“自己所以能順利的繼承舜位，一是當(dāng)年治水有功得到了人們的尊敬和愛戴，二是舜選定自己做繼承人之后，就讓自己行使治理天下的大權(quán)。如果我也效法當(dāng)年舜的做法，把治理天下的大權(quán)讓兒子去執(zhí)行，而只給伯益一個(gè)繼承人的名義呢？"于是禹王讓啟參與治理國(guó)事。過了幾年，他的兒子啟由于把國(guó)事處理得很好，在人們心目中的地位也高了起來(lái)，而伯益做為繼承人，卻沒有新的政績(jī)，他過去辦的好事，人們也漸漸淡忘了。禹王死后，他的兒子夏啟就真地行使起王權(quán)來(lái)了。而多數(shù)部族的首領(lǐng)，也都表示效忠于啟，他們說(shuō)："啟是禹的兒子，我們?cè)敢庑е矣谒?

伯益看到事情成了這個(gè)樣子，大怒。他本是東夷人，他召集東夷部族率軍向啟殺來(lái)。而啟早有防備，經(jīng)過一場(chǎng)大戰(zhàn)，打敗了伯益的軍隊(duì)。夏啟為了慶祝勝利，在鈞臺(tái)(今河南禹州)舉行了大規(guī)模宴會(huì)，公開宣布自己是夏朝第二代國(guó)君。從此，父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度。

盡管啟打敗了伯益，但許多部族對(duì)他改變禪讓傳統(tǒng)的做法表示強(qiáng)烈的反對(duì)。有一個(gè)部族首領(lǐng)叫做有扈氏，站出來(lái)反對(duì)夏啟的做法，要求他按照部落會(huì)議的決定，還位于伯益。于是，夏啟就和有扈氏在甘澤地方(今陜西戶縣一帶)發(fā)生了戰(zhàn)斗。兩軍對(duì)壘，大戰(zhàn)開始前，夏啟激勵(lì)將士們說(shuō)："我要告訴大家，這個(gè)有扈氏對(duì)天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手來(lái)消滅他！因此你們要服從我的命令，奮力出擊，不可懈怠！"夏啟訓(xùn)話完畢，六軍兵士就揮舞刀槍，吶喊著沖向有扈氏的隊(duì)伍。經(jīng)過一場(chǎng)激烈的廝殺，有扈氏被打敗了，有扈部落的成員被罰做奴隸。從此，夏啟的王位終于坐穩(wěn)了，父死子繼的家天下制度正式開始了。

夏啟實(shí)行王位世襲的故事，說(shuō)明那時(shí)原始社會(huì)的氏族公社制度已經(jīng)徹底瓦解，天下為公氏族部落會(huì)議制度已經(jīng)轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)了國(guó)家的雛形，奴隸社會(huì)天下為家到來(lái)了。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，是人類歷史上一次劃時(shí)代的進(jìn)步。因?yàn)樵谠忌鐣?huì)，低下的生產(chǎn)力水平使人們的生活極其艱苦。到了奴隸社會(huì)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有了分工，社會(huì)生產(chǎn)力得到很大提高，生產(chǎn)得到很大的發(fā)展，人們的生活也得到很大改善，為文化的繁榮創(chuàng)造了條件，所以說(shuō)這是歷史的向前發(fā)展。