細(xì)薄的田地契，訴說(shuō)著時(shí)代的滄桑之變。

從海南民間收集到地契、田契、園契，可以看出瓊島社會(huì)當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)、政治格局、經(jīng)濟(jì)狀況、日常生活的種種演化，被人們稱為“歷史的佐證”。尤為難得的是，這些“土生土長(zhǎng)”的契約記錄的是海南所經(jīng)歷的人情世態(tài)，因此，每一張契，幾乎都是一段歷史時(shí)光投下的影子，令人感到彌足珍貴。僅存不多的契書(shū)中所描述的歷史，又多與社會(huì)動(dòng)蕩、自然災(zāi)害、軍事戰(zhàn)亂等緊密相關(guān)，凸顯出的是瓊?cè)思覉@的血淚變遷。

海南漢族地區(qū)田地契的保存，曾經(jīng)歷過(guò)幾度浩劫。1953年的土地改革，海南民間存有的契約、借據(jù)等，大多被集中起來(lái)在廣場(chǎng)上焚燒，現(xiàn)存下來(lái)的各類文字其實(shí)已是鳳毛麟角，在對(duì)海南田地契的梳理中，我們從僅存不多的契書(shū)里，仍可窺見(jiàn)歷史的一角，而這些在契書(shū)中所描述的歷史，又多與社會(huì)動(dòng)蕩、自然災(zāi)害、軍事戰(zhàn)亂等緊密相關(guān)，凸顯出瓊?cè)思覉@的血與淚的變遷。

天災(zāi)下的艱辛生活

4年前的清明時(shí)節(jié)，原三亞市文化局局長(zhǎng)蔡明康在三亞羅馬村岳父的臥室瓦片下，發(fā)現(xiàn)了一張民國(guó)31年(1942年)的田契，這是老人二女兒阿喜和堂叔父周昌豪之間，買(mǎi)賣五公塘田的文字。田契里的見(jiàn)證人是昌嗣、昌有二人，都是斷田人的親房弟兄。

田契的原文是這樣寫(xiě)的：“立斷田契人周昌豪，有祖遺下五公塘水田一丘二工(1.2工約為1畝)，因今年牛瘟，村中無(wú)牛力租耕，特此田斷給侄女阿喜，所議田雙方合理，田價(jià)豪(指周昌豪)即日領(lǐng)足，從斷日起豪田為喜己業(yè)，口言無(wú)憑，立斷契交喜為據(jù)。斷田人：周昌豪；同見(jiàn)：昌嗣、昌有。”

斷田契字里所說(shuō)的，“今年牛瘟，村中無(wú)牛力租耕”，深刻反映出了當(dāng)時(shí)發(fā)生在崖縣的歷史事件。

民國(guó)31年，是崖縣瘟牛病最為嚴(yán)重的一年，瘟牛病在全縣內(nèi)發(fā)生，時(shí)間長(zhǎng)，死牛多，普遍出現(xiàn)了田丟荒、園長(zhǎng)草的荒涼景象。

據(jù)《三亞古今紀(jì)事》記載，民國(guó)31年：“是年，眉山地區(qū)發(fā)生牛疫，初自風(fēng)嶺、長(zhǎng)山，后到梅東、梅西，發(fā)病約10天就死亡。疫情持續(xù)三四個(gè)月，共死亡耕、菜牛2000余頭。”

“田主人周昌豪居住的崖縣羅馬村，同梅山地界相連，水火相通，僅相距5公里的距離，牛瘟病傳染到了羅馬村，牛瘟死后缺少牛力耕作，經(jīng)推斷十分可能，而此田契訴說(shuō)的原因，正與史料記載并相吻合。”蔡明康說(shuō)。

耕牛，在當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件下亦非尋常的重要。

因缺牛而無(wú)奈棄耕，也勾起了蔡明康對(duì)1948年崖縣羅馬村牛瘟慘狀的回憶，以及農(nóng)耕文化下人們對(duì)牛的重視。

那時(shí)候，蔡明康已13歲了，他親眼看見(jiàn)堂兄弟明汶有一只體肥腿粗的耕水牛，不吃草幾天了，明汶沒(méi)辦法，就跑去廟里跪香許愿，祈求牛的健康。可是牛還是照樣死去了。那時(shí)，兄嫂福倫表面上沒(méi)有哀嘆，但心中十分悲痛，明汶不同，他嚎啕大哭，后來(lái)，用一架牛車再請(qǐng)來(lái)五六個(gè)人，把死去的那頭大耕牛裝上車，拉到沙土坡挖坑深埋了，好多天，明汶的家里都不見(jiàn)炊煙，家人也都少出門(mén)。

舊中國(guó)對(duì)耕畜的預(yù)防和治療技術(shù)都十分落后，牛遇到瘟疫必死。所以當(dāng)年牛瘟死了不少牛，隨后出現(xiàn)了人力代替牛耕，許多農(nóng)家就因?yàn)榕Ｋ懒嘶蛘哒也坏脚Ａψ飧飯@由此荒蕪，最后干脆賣掉了田地，換取銀元。

另一張?bào)w現(xiàn)“天災(zāi)”對(duì)土地買(mǎi)賣影響的田契，是在崖縣四區(qū)民間尋獲的。田契原文寫(xiě)到：“立賣斷田契人韋學(xué)堅(jiān)、韋麟等，為因糧色負(fù)累，有祖遺下小埧處田一丘三工，坐米二升，于前清光緒丁丑被水沙沖埋，荒廢不能耕種，以致糧色負(fù)累，愿將賣斷與人，即有黎伏里九甲王壽彭、王壽山承買(mǎi)，議定斷價(jià)銅錢(qián)八千文整，即日親手領(lǐng)訖，其田交與彭山開(kāi)鑿成田管耕，永為己業(yè)。”

契字上“前清光緒丁丑(即1877年)被水沖沙埋，田地荒廢不能耕種。”道明了自然災(zāi)害對(duì)土地流轉(zhuǎn)的巨大影響。

在舊中國(guó)，一旦遇到自然災(zāi)害，水沖沙埋，田園便撂荒，無(wú)力耕種，這是極為普遍的現(xiàn)象。而根據(jù)史料記載，光緒三年(即1877年)，確實(shí)有“颶風(fēng)襲擊，大水。州境山嶺多崩。淹死數(shù)十人”的歷史事件。

在這樣的條件下，這塊田荒了近半個(gè)世紀(jì)(1877年至1926年)，可是田荒糧卻不能荒，舊政權(quán)統(tǒng)治下的縣府依然對(duì)這塊地起征收糧，田主實(shí)在沒(méi)有辦法，才在民國(guó)15年賣給了別人去拓荒。

為避戰(zhàn)亂斷田典園

戰(zhàn)亂給海南帶來(lái)的影響，在一張張?zhí)锏仄跎弦灿辛硪环尸F(xiàn)。

據(jù)《三亞古今紀(jì)事》記載，民國(guó)7年(1918年)，崖縣地區(qū)軍民討伐龍濟(jì)光，史稱“戊午討龍”。這一年，龍濟(jì)光騷擾崖縣，民間相傳，龍濟(jì)光挖來(lái)了海口秀英炮臺(tái)兩門(mén)大炮，設(shè)防在三亞、榆林。目標(biāo)就是要血洗崖縣的討龍軍民。

秀英炮臺(tái)的五門(mén)大炮，是清光緒十七年(1891年)，兩廣總督張之洞派人購(gòu)置的。民國(guó)7年1月，龍濟(jì)光掘走的大炮，傳說(shuō)已運(yùn)抵了榆林、三亞，目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)的是崖縣西排，為此，當(dāng)?shù)氐睦习傩帐挚只拧?/p>

同是這一年，孫中山先生突然辭去了海陸軍大元帥離開(kāi)廣東，形勢(shì)岌岌可危。廣東軍民對(duì)孫中山有特殊的感情，對(duì)他匆匆離開(kāi)深感不安。又因?yàn)橐印褒埡Α保瑢?dǎo)致了崖縣田荒糧減。從這一時(shí)期收集到田契文字來(lái)看，民國(guó)7年，出現(xiàn)的斷田契約非常多。農(nóng)民紛紛斷田典園，躲避災(zāi)禍，進(jìn)入山區(qū)。

在樂(lè)東九所莊仔村，一戶叫吳世祥的人家，就有一份民國(guó)7年的田契，深刻印證。田契上寫(xiě)：“立斷田契字人，為因糧色負(fù)累，有先祖先遺下分落已份營(yíng)前田，大小弍坵，計(jì)工四個(gè)，坐米一升出斷與人。先問(wèn)兄弟無(wú)就，后有新莊村何瑞金承斷。兩面議定，斷價(jià)銅錢(qián)壹拾五千文整，即日親手領(lǐng)錢(qián)完足，其田交與金關(guān)耕輸納，永為己業(yè)，一斷千秋。”

到了民國(guó)38年(1949年)，瓊崖國(guó)民黨政權(quán)加重了對(duì)人民在經(jīng)濟(jì)上的盤(pán)剝。據(jù)王家槐先生《海南近志》記載，這一年，海南出現(xiàn)了“一甲一兵法”，就是按照保甲編組，每甲都要出一個(gè)兵，如果拿不出新兵，那么每名兵每月銀幣15元，要照數(shù)繳交給縣府代征新兵、這實(shí)際，就是國(guó)民黨交兵給老百姓代養(yǎng)，“代養(yǎng)兵”之法。該法首先在澄邁縣搞了“試點(diǎn)”，然后就在全海南島推行。如果對(duì)兵費(fèi)抗拒繳納，由縣府在田糧稅賦內(nèi)扣除。那時(shí)候在農(nóng)村，蔡明康就親眼看到一個(gè)叫亞伯遮的甲長(zhǎng)，他挑著一個(gè)藤籮，籮內(nèi)放著一支用木板制成的四方形量米器，到每家每戶去收繳“兵甲”米。

在一戶典田人何家貴的地契上，說(shuō)到了“兵甲錢(qián)糧負(fù)累”，直指的就是“兵甲米”之重、之痛。

何家貴在地契上寫(xiě)，“立典約字人何家貴，為因兵甲錢(qián)糧負(fù)累，愿以祖田一坵四工，雙面議定納精谷明凈干叁陸栳，貴即日親手領(lǐng)到足數(shù)，田交與典家陳元添為代業(yè)，依例向官納繳。”

“一甲一兵法”推行時(shí)間較長(zhǎng)，特別是國(guó)民黨陸軍第二十一兵團(tuán)司令劉安祺兵敗山東后，南逃海南，號(hào)稱“十萬(wàn)”軍馬，軍糧一時(shí)供應(yīng)不上，就把軍隊(duì)散在了民居中，到處“劫食”，把部隊(duì)的名譽(yù)都敗壞干凈了，瓊?cè)俗I諷他們“餓過(guò)山東軍”。為了挽回戰(zhàn)爭(zhēng)的敗局，國(guó)民政府又在“一甲一兵”的壓榨下，層層加糧添餉，海南人民被置于水深火熱。“兵甲”糧餉一直由甲長(zhǎng)收繳到海南解放前的1950年1-2月間。

殮葬親人無(wú)奈賣地

詩(shī)經(jīng)有云：哀哀父母，生我劬勞。在對(duì)田地契的梳理中，記者也見(jiàn)到了如泣如訴的為葬親人而賣售土地的契書(shū)。

民國(guó)37年(1948年)，廣東國(guó)民政府在崖縣增設(shè)田賦征收管理處，地方繼續(xù)推行政賦軍餉雙榨政策。據(jù)王家槐《中華民國(guó)三十七年事紀(jì)》，縣府征收人員征收賦糧時(shí)，“鄉(xiāng)民香煙酒肴之供，稍不如意，則毆打隨之，征收固順利。”

在一份寫(xiě)明了賣田葬母的田契中，田主人的母親，就是在餓殍遍野、民不聊生的民國(guó)37年10月間死去的。因?yàn)闆](méi)有錢(qián)給母親下葬，無(wú)奈之下，田的主人把以此為生的路上門(mén)田斷賣給了別人，既失去了母親，又失去了土地，讓人看后為其遭遇倍感心酸。

這張賣田葬母的契書(shū)，也是在崖縣四區(qū)民間收獲的。契字完好，書(shū)寫(xiě)的字體也很有風(fēng)范。原文寫(xiě)道：“立賣斷田契書(shū)人長(zhǎng)胞兄光彩、次胞嫂保娥，為因慈母身故，缺費(fèi)殮葬，愿將先祖遺下路上門(mén)沖內(nèi)田一丘一工坐原賦額大洋二角整出賣與人。……此系兩造心甘意愿并無(wú)相壓，今欲后有憑，立賣田契書(shū)一張，并上手?jǐn)嗥跻粡垼浼s一張共為三張，交與三嬸收?qǐng)?zhí)為據(jù)。”

田地契戚戚訴說(shuō)的歷史，令人生發(fā)感嘆。